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原题目:浅谈中国传统修建与家具有哪些异曲同工之处?

中国传统修建与家具,除基本的结构形式外,在毗邻形式上也是一脉相承的。榫卯的接合是中国传统家具的一大特色。尤其在明式的家具中,榫卯结构的运用已达到炉火纯青的境界。而榫卯结构的生长渊源已久,同样也是首先泛起在修建中,而后又运用于家具结构的。

早在距今7000多年前的浙江省余姚县的河姆渡遗址就发现了排挤栖身面的榫卯木构架衡宇,其中出土了许多带有榫卯的木构件,有10余种榫卯式样,如:柱头榫、柱脚榫、梁头榫、带销钉孔的榫、燕尾榫、双凹榫、柱头刀形板、直棂方木等。

之后随着木匠工具的不断改进,木作手艺的不断生长,榫卯在修建中的应用越来越普遍,榫卯手艺的发现是木结构修建节点构造上的一个飞跃,为中国整个木结构手艺的生长作出了突出的孝敬。

中国古代家具就是吸取了修建榫卯手艺之精髓,又连系自身特点,生长成一套完整蓬勃的系统。差别的部位运用差别形式的榫卯,即相符动能要求,又牢靠可靠。

整体的结构原则和毗邻方式云云,再从细部来看,我们同样会找到许多对应点。修建中的许多结构或装饰件在家具上都有响应的部位,同样会找到许多家具模拟修建的结构做法之处,虽然会多连系家具自身尺度、功效等特点而加以转变,但不论是在结构功效上照样造型艺术效果上,都有着异曲同工之妙。

1、屋脊与搭脑

中国传统木修建最显著的形式特征恐怕要首推大屋顶了,反宇飞檐的形态已成为整个中华修建艺术之美的代表。屋顶的曲线,向上微翘的飞檐,使本来在视觉上异常繁重的屋顶一下子显得轻盈起来,反而随着曲线的曲势呈现出要飞向天穹的感受。修建中与天最为靠近的就是屋顶,这样亲地又向天的曲线,正表达了中国人崇敬自然、追求“天地人合”的宇宙观。

屋顶之上成为整个修建最高的轮廓线的是屋脊。高临横卧于顶部的称为正脊,向四周檐角徐徐下垂的成为垂脊。屋脊是几个坡面接合的节点,为了珍爱接缝和加固,需要用一些瓦钉将盖瓦牢固,伶俐而富于缔造力的中国古代木匠最擅于将这些结构部件加以美化,他们以天才的想象力和艺术热情将这些节点在保证功效的同时设计成了屋顶上厚实的装饰品。

屋脊是修建最高的轮廓线,而对于家具来说,椅子、架等家具的最高轮廓线就是搭脑了。搭脑除了简练明快的直线型,另有一些流通柔婉的曲线。若有的明式的灯挂椅、四出头宫帽椅,其搭脑中部略突,双方下滑,在端头又微微上翘,在另一个偏向搭脑通过立柱后又微向后方及外侧弯转,在三维空间上形成了一条自然而流利的曲线,端头磨成圆头,给人以柔润而恬静的感受。

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从这种由高到低又反翘的走势中,不难看出与修建屋顶轮廓线的惊人相似。修建与家具都是人借以靠近自然的前言,在室外的宽大空间里,人们用屋顶亲地又向天的曲线抒发了自己想与天地共融的心境,而在室内的空间里,人们仍然忘不了自然,在人为的屋宇之下,又把屋顶的轮廓线移用于家具之上,以获得心里的安然与愉悦,在中国人的感受中,甚至希望模糊去室内、室外的分界,都是心中的“自然”。

2、雀替与牙子

雀替是中国传统修建中梁枋与柱相交处的托座,其作用是缩短梁枋的净跨距离,削减梁额与柱相接处的铰剪,防止横竖构件间角度的倾斜,起加固承托的作用。最初也是作为结构功效构件而泛起的,随着中国传统修建的不断生长,雀替的形式也逐渐厚实,在古代能工巧匠的不断创新革新之后,在保证力学功效的基础上,越来越向装饰化偏向演化。在明清以后的雀替上,又经常施以彩绘,加倍绚烂华美。使得雀替成为梁柱的过渡性构件,是修建中生硬交点的柔化剂。

中国传统家具中的种种牙子,正是修建中的雀替在家具中的变体。首先从所处的位子来看,雀替位于修建中梁与柱的交点处,而牙子也是处于家具的“梁”与“柱”一横枨和立木腿足的交角处,如桌案的台面与四腿的交角处、椅子后腿与搭脑的交角处、椅子扶手与前腿的交角处、衣架的两立柱与搭脑的交角处等。

凭据所处部位及形制又分为多种,如横向较长的牙条,施在角上的短小花牙叫牙头,用在衣架、盆架上部搭脑两侧的叫挂牙等。从功效上来说,牙子也是雀替的巧妙的翻版,它也是横向与纵向构件之间起承托加固作用的结构部件,同时在装饰功效上,家具的牙子比起修建雀替在造型及纹样上加倍厚实繁多,有云纹牙子、棂格牙子、凤纹牙子、卷云牙子等,成为家具中结构与装饰慎密相连的代表构件之一。

3、台基与托泥

中国古代修建从立面来说,主要分为屋顶、墙柱构架和台基三大部门,台基是整座修建的基础部门。对于土木营构的中国古修建,为了抵御自然力的损害,一定要先制作一个坚实而凌驾地面的台基,否则衡宇就不会稳固,夯实的台基同时还可以阻隔地下水分的渗透。台基在实用功效以外,同时也兼具着主要的审美功效。在整修“三段式”修建立面上,高阔而坚实的台基使整座修建手的重心在下,具有岿然如磬的稳固协调之美感。

而对于一件家具来说,从所处的位置、所起的作用来说,与修建台基相当的就要属托泥了。托泥就是在椅凳、床榻、桌案的四腿下端加方形或圆形的底框,使得四腿不直接落地,而落在木框上,常泛起于有束腰的家具中。托泥不仅缔造了与四腿直接落所差别的新形式,同时也是加固四腿的毗邻和稳固的主要构件。在南宋以后,托泥下又泛起了似龟形的小足,这种龟足不仅使整体造型变得加倍轻,又可起到透风、防潮的作用,这与修建中承托立柱和墙体的台基的功效又是“不约而同”。

4、须弥座与束腰

中国传统修建的台基另有一种不能不提的形式——须弥座,是一种带有镌刻花纹和逐层舒展的线脚的基座。最初是从印度传入中国的佛像座的形式,最先多用于塔基等,厥后逐渐用作修建的台基,最终成为中国修建一种稀奇的台基文化。在宋《营造方式》中,把须弥座中心缩短、有立柱分格、平列壶门的称为“束腰”,把位于束腰上下的依次向外舒展的线道称为“叠涩”。

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